| « Skönsjungande kantorer | The Sleeping Father av Matthew Sharpe » |
Simon Wiesenthalcentret avråder från resor till Sverige
av NikeDet amerikanska?Simon Wiesenthalcentret har utf?rdat en rekommendation som avr?der judar fr?n att bes?ka s?dra Sverige. Tidigare har man bland annat avr?tt fr?n resor till Turkiet. Bakgrunden ?r den ?kning av antisemitiska angrepp mot judiska personer och platser som har anm?lts i Malm? den senaste tiden. Man h?nvisar bland annat till Ilmar Reepalus hantering av situationen i Malm? under och efter kriget i Gaza f?r n?stan exakt tv? ?r sedan. Den oundvikliga fr?gan ?r varf?r man v?ljer att g? ut med denna rekommendation just nu, och talespersoner f?r Simon Wiesenthalcentret menar att det inte har n?gonting med sj?lvmordsattacken i Stockholm att g?ra. Enligt organisationens hemsida s? uppdateras listan ?ver ol?mpliga resm?l varje kvartal, vilket dock inte besvarar fr?gan varf?r man inte reagerade redan f?r tv? ?r sedan.
Jag tycker det ?r synd att Simon Wiesenthalcentret avr?der judar fr?n att bes?ka Sverige, och?misst?nker att v?ldigt lite gott kan komma ur en s?dan rekommendation. Att isolera Malm? och ?vriga s?dra Sveriges judenhet st?rker knappast de judiska institutioner som centret s?ger b?r st?rkas, utan riskerar bara att sprida r?dsla. De attacker som en del av Malm?s judar har utsatts f?r ?r naturligtvis oacceptabla, men steget till att avr?da fr?n resor till Sverige ?r f?r mig v?ldigt l?ngt. Man kan fr?ga sig vad man vill uppn?? Att skydda judiska turister fr?n potentiella angrepp naturligtvis, men detta f?r?ndrar knappast vardagen f?r de judar som bor i Malm?. Utebliven judisk turism l?r inte heller p?verka Malm? eller Sverige n?mnv?rt, varf?r man knappast kan v?nta sig en reaktion fr?n svenska politiker heller.
Schneur Kesselman som ?r Chabads uts?nde rabbin i Malm? uttalar sig i Jerusalem Post p? ett i mitt tycke klokt s?tt n?r han s?ger att hatbrott tyv?rr kan f?rekomma i Malm?, men att det ?r en ?verdrift att avr?da judar fr?n att bes?ka staden. Diskussionen om huruvida judiska turister kan k?nna sig s?kra i Malm? f?r mig att t?nka p? en debatt som blossade upp i Holland f?r n?gon vecka sedan, d? det framkommit att f?re detta EU-kommision?ren Frits Bolkenstein uttalat sig om att "judar som ser ut som judar" inte har n?gon framtid i landet. Detta b?r inte tolkas som ett antisemitiskt uttalande fr?n Bolkensteins sida, utan handlar enligt honom om den h?tska st?mningen i landet som ibland drabbar just judar som "ser ut som judar", underf?rst?tt i regel m?n som b?r kippa eller liknande. Holl?ndske skandalpolitikern Geert Wilders formulerade sin respons gentemot Bolkensteins uttalande som s? att det inte ?r judarna som skall flytta utan rasisterna, vilket man kanske kan h?lla med om i teorin om det inte vore f?r att Wilders hade den d?liga smaken att generalisera om vilken typ av m?nniskor han menar ?r rasister.?
?ven om de tendenser som Bolkenstein och i viss m?n Wilders pekar p? ?r orov?ckande, s? tror jag steget ?r l?ngt innan man kan p?st? att den judiska n?rvaron i Holland spelat ut sin roll. D?r h?nder det fortfarande att man ser chassider strosa omkring, n?got man s?llan ser i Sverige. Det finns kosheraff?rer, judiska institutioner och tv-program. D? har ?nd? Sverige procentuellt sett faktiskt fler judiska inv?nare ?n Holland. Skillnaden tror jag ligger mycket i det omgivande samh?llets attityd gentemot den judiska n?rvaron, och om denna skall f?rb?ttras i Sverige s? tror jag att Simon Wiesenthalcentret beh?ver ta till andra metoder ?n att uppmana judar till att h?lla sig borta fr?n landet.
1 kommentar
Det är ju oerhört ofta påtalat, att det just är det stora, tysta och rädda flertalet som är farligast.Detta flertal som upplevs såsom varandes likgiltigt, och likgiltighet kan nästan vara det värsta man som människa kan uppleva.
Att inte vara likgiltig, men ändå kunna vara balanserad, är en stor gåva, för varje människa som lyckas med det. Läste en artikel av Jonas Otterbeck i Kristianstadsbladet där han just talar om "gruppism" hellre än "rasism". Här beskriver Otterbeck den situation där man redan på förhand tror sig veta hur en person är, tycker och kommer att bete sig.
Den allra största fördomen, är den att vi tror att vi inte har några fördomar.
Otterbeck skriver också att ens allmäntillstånd kan spela in gällande hur mycket motståndskraft vi har att sätta emot våra och andras fördomar. Där har fullkomligt rätt! Jag har skrivit om Spinoza här förut, och jag återkommer mer än gärna till honom. Han visste hur de som önskade motsättningar människor emellan gick till väga.
Spinozas tankar är väl värda att använda i all undervisning. Nu talar jag om de delar där han talar om samhället och religionen och diverse "anpasslingars" sätt att underminera människors förtroende för varandra och öka på hat och misstro.
Senaste kommentarerna