Judaistik.se

I samband med Rosh HaShana skrev jag om nationalreligiöse rabbinen Schlomo Aviners motvilja mot att tusentals chassider varje år lämnar Israel för att åka till Rabbi Nachmans grav i Uman. Idag rapporterar Yedioth Ahronoth att Aviner har funnit en lösning på problemet, nämligen att importera Nachmans kvarlevor och begrava dem i Israel istället. Detta skulle få ett stopp på de dyra och i Aviners ögon moraliskt oförsvarbara resorna till Ukraina, och kanske bidra till ökad turism till Israel istället, på samma gång som det skulle vara en mitzva, menar Aviner. Förvånansvärt många verkar stödja uppropet, medan andra reagerar mot det makabra i att visa sådan enorm vördnad för en död persons kvarlevor och grav, och menar att det påminner om den enligt judisk tradition strängt förbjudna avgudadyrkan. 

Vad är Rabbi Aviners problem, kanske ni undrar? För lite sedan bloggade ju Johan om att Rabbi Aviner vill förbjuda resor till Auschwitz. Det hela bottnar i att Aviner är av uppfattningen att det endast är ok för boende i Israel att lämna Israel för att uppfylla en mitzva. Nu kan man ju tolka in en rad olika saker i vad det innebär att uppfylla en mitzva, men i både fallet Uman och fallet Auschwitz så menar Aviner att resor till dessa platser sker av fel orsaker och gynnar fel parter, varför man bör avstå från sådana resor. Vad gäller Nachmans grav tycks Aviner ha ett större problem med att religiösa män lämnar Israel över nyåret än vad han har med det faktum att dessa män dansar, sjunger och knäböjer inför Nachmans grav. Rimligtvis skulle dessa traditioner fortsätta ifall graven flyttades till Israel. Ni finner Yedioth Ahronoths artikel om Aviners protest mot resor till Auschwitz här. Det återstår att se vilket resmål Rabbi Aviner slår till mot nästa gång...