Judaistik.se

I närheten av Västra muren i Jerusalem kan man idag hitta denna menora, framställd av The Temple Institute som ett led i deras strävan att återskapa de föremål som fanns i templet en gång för att på så sätt underlätta – och påskynda – templets återuppbyggnad.

I bortåt 3000 år har menoran, den sjuarmade ljusstaken, varit en judisk symbol. Menoran fanns i Jerusalems tempel, men sedan templet förstörts och menoran enligt traditionen förts bort i triumf av Vespanius och Titus används inte längre den sjuarmade menoran i judiska sammanhang. De enda undantagen mig veterligen är de två man kan se i Jerusalem: den ena utanför Knesset och så denna i närheten av Västra muren. Betydligt vanligare är det däremot att man hittar en menora i kristna hem och kyrkor, men enligt judisk tradition är den alltså så intimt förknippad med templet att den inte ska användas förrän det är återuppbyggt.

Men hur såg menoran egentligen ut? Den menora som finns avbildad på Titusbågen i Rom (som bland annat visar hur menoran i triumf förs från Jerusalem) avbildar menoran med rundade armar, och det är också så man traditionellt föreställt sig att den såg ut. Men frågar man en chabad-chassid hur menoran såg ut kommer han sannolikt att svara att den hade raka armar som stod ut i 45 graders vinkel. Denna åsikt, presenterad av Chabadrebben Menachem Mendel Schneerson, baseras på en bild ritad av Maimonides (1140-1204) i hans kommentar till Mishna, där menoran avbildas på just detta sätt. Detta i sin tur är skälet till att de offentliga chanukka-ljusstakar som Chabad sätter upp ser ut som de gör.

För ett tag sedan aktualiserades frågan igen, då The Temple Institute publicerade en bok där de grundligt tillbakavisar Chabads åsikter och med en rad exempel (bland annat med exempel från Maimonides egen synagoga) visar att templets menora hade rundade armar – precis som judisk tradition vanligtvis sagt och de själva hela tiden hävdat. Än så länge har Chabad inte svarat på denna utmaning, men jag misstänker att någon respons borde komma. Utmaningen är för tydlig, och frågan är om Chabad verkligen kan erkänna att rebben haft fel?

Läs mer:
Chabad's straight approach to Hanukkiah faces rounded objection
The Design of the Menorah (Chabad-hemsida)
The Menorah (The Temple Institute)
Menoran som Maimonides avbildade den