Judaistik.se

Nu är det klart: Jerusalems näste borgmästare heter Nir Barkat. Han fick 52 % av rösterna, medan den ultraortodoxe kandidaten Meir Porush fick 43 %. Den ryske miljonären Gaydamak fick ihop 3,6 %, vilket väl får ses som en ganska liten utdelning för alla de pengar han lär ha lagt ut på detta.

Valutgången var ganska väntad – även om en del analyser verkar mena att resultatet mer berodde på hur de ultraortodoxa judarna röstade än att de sekulära judarna gjorde det. Barkat vann, hävdar många, eftersom de ultraortodoxa röstade på honom i stället för på sin egen kandidat. De gjorde det inte för att de tyckte han var den bästa kandidaten, utan för att visa sitt missnöje med sin egen kandidat. I en intervju till Ynetnews.com bekräftar Porush i lite flytande ordalag att resultatet är en konsekvens av att Gerer-chassiderna inte slöt upp bakom honom som den ultraortodoxa falangens kandidat: »There are all sorts of elements within the (ultra-Orthodox) camp and out of it that caused this», säger han i artikeln. »The Orthodox camp was united, but one group within it changed its mind.»

Jerusalem Post är inne på samma linje i en tidig analys av valet och konstaterar att detta borgmästarval på ett sätt är historiskt. För första gången i Israels politiska historia, skriver man, har de vanligtvis så lydiga ultraortodoxa judarna visat tecken på revolt. Man brukar säga att om ultraortodoxa judar överhuvudtaget röstar i politiska val, så röstar de på den kandidat som deras religiöse auktoritet uppmanar dem att rösta på. Så är det fortfarande – men vad som är spännande är att den ultraortodoxa falangen inte längre verkar kunna enas om vem denne kandidat är. Och detta, skriver Jerusalem Post, kan komma att få spännande återverkningar på nationell nivå. Stämmer dessa framtidsprognoser kan det israeliska valet i februari bli ännu mer öppet och oförutsägbart – och kanske kommer fler politiska kandidater då att likt Porush låta som rumpnissar och undrade fråga sig: voffor gör di på detta viset?

Vad innebär det då för Jerusalem att staden får en sekulär borgmästare? Kommer staden att bli mindre religiös nu? Tvärtom, skriver Mordechai Lavi i Ynetnews.com, och gör en oerhört vass analys. Jerusalem, skriver han, är mer ultra-ortodoxt idag än någonsin, och det är en trend som kommer att fortsätta. Jerusalem kommer att bli mer ortodoxt, mer religiöst och värre än någonsin för sekulära jerusalemsbor att bo i. Varför? Jo, en sekulär borgmästare kan inte göra något utan att de religiösa protesterar. Så snart han försöker göra en enda liten sak som de ultraortodoxa inte tycker om kommer de att gå man ur huse och protestera. Därför, avslutar han, är den ultraortodoxa falangen de stora vinnarna. »The ultra-Orthodox will only gain from Nir Barkat's victory, because a secular mayor is good for the Orthodox and bad for the seculars. The seculars will lose big time. If they would have realized how badly they would lose, they would likely come out en masse Tuesday and flood the polling stations with Meir Porush ballots.»

Se också: How politics tear the ultra-Orthodox apart