Judaistik.se

Rabbinerna i Israel är inte överens. Ett område där de är extra oense är konverteringsfrågan: på vilka grunder skall man få konvertera, och vad skall kunna krävas av en efter det att man trätt inför en beit din. En av de senaste turerna i konverterinskarusellen rör Chaim Druckman, en nationalreligiös rabbin vars konverteringar ifrågasatts på sistone i efterdyningarna av en skilsmässodebatt. Den moderate sefardiska överrabbinen Shlomo Amar motsätter sig nu ett ogillande av Druckmans konverteringar, och vill riva upp ett beslut att ogiltigförklara Druckmans konverteringar som fattats av hans kolleger vid Rabbinska överdomstolen. Konverteringsproblematiken rör framför allt äktenskaps- och skilsmässofrågor, och frågan är, som vanligt, om inte ett hävande av förbudet mot civila äktenskap/icke-ortodoxa äktenskap i Israel skulle lösa en del av problemen. De icke-troende konvertiterna som efter konverteringsprocessens avslutande avstår från att leva ett "judiskt" liv har i regel konverterat för att kunna gifta sig. Det har diskuterats att tillåta borgerliga vigslar i Israel för icke-judar (judar som ej är judar i halakhisk bemärkelse inräknade), reform- och konservativa vigsar, ja alla möjliga förslag har dryftats medan köerna till resebyråer som säljer bröllopsresor med inkluderad vigsel på Cypern bara växer och växer. Amar bland andra har uttryckt en förhoppning om att den som önskar konvertera inte skall behöva få sina avsikter bedömda och dömda av omvärlden. Kanske krävs en eftergift eller två från rabbinskt håll för att kunna rensa upp bland konvertiterna.

Bilden föreställer Rabbi Schlomo Amar