Judaistik.se

Vad är en rabbin, och vad är en rabbins huvuduppgift?
Denna fråga aktualiserades för ett tag sedan då Jerusalem Post publicerade en artikel om att Shalom Hartman-institutet i Jerusalem skulle starta en ny fyraårig rabbinutbildning för både män och kvinnor. Att kvinnor kan bli rabbiner är i sig ingen nyhet. Reformjudendomen vigde sin första rabbin 1972, den rekonstruktionistiska grenen började ordinera kvinnor 1977 och den konservativa grenen tog – efter uppslitande diskussioner – samma beslut 1983. Inom den ortodoxa falangen finns än så länge inga kvinnliga rabbiner, men rubriksättningen i Jerusalem Post föranledde många att tro att Hartman-institutet avsåg att börja utbilda kvinnor till (modernt) ortodoxa rabbiner. Reaktionerna blev så kraftiga att David Hartman i en intervju några dagar senare i The Jewish Week med tydlig frustration tillbakavisade kritiken: ”This is not a program whose aim is to change the status quo in Orthodoxy”, säger han i artikeln. ”We’re not changing the gender status; we’re providing outstanding educators for the Jewish people. Doing so, we believe women, just as men, have to be tapped equally if we’re going to give the best to our students.” De kvinnor som utbildas kan titulera sig rabbiner, men deras funktion – understryker han i artikeln – är inte att vara församlingsrabbiner utan lärare.

Men det intressanta är inte att Hartman bemötte kritiken, utan hur han bemötte den – nämligen genom att definiera om vad en rabbin är.

...

Traditionellt sett betecknar rabbin-titeln att vederbörande har fått en tillräcklig utbildning i halakha (judisk religiös lag) för att kunna vägleda församlingsmedlemmar och svara på konkreta frågor som rör hur halakhan ska tolkas. Om rabbinen kunnat ”fånga” folk genom sin pedagogiska skicklighet och karismatiska utstrålning har detta setts som ett plus, men det har aldrig varit något kriterium på vem som får kalla sig rabbin. En rabbins huvuduppgift har primärt varit att fungera som en halakhisk jurist. Med tiden, och säkert under inflytande från kristendomen, har den klassiska rabbinrollen förändrats. Många rabbiner idag fungerar som en församlings religiösa ledare med funktioner likt de som kristna präster har, men i denna intervju går Hartman ett steg vidare då han säger: ”The rabbi is the leading educator in the school and needs to be trained to meet the challenges. You can know all about Shabbat and kashrut or Talmud, but that doesn’t mean you know how to stand up and inspire young people to be Jewish.” Det judiska församlingar behöver, säger han indirekt, är inte klassiska rabbintyper som vet hur man firar sabbat och håller kosher på rätt sätt, utan pedagogiskt skickliga individer som är välutbildade i områden som judiska texter, etik och filosofi och som med hjälp av dessa kunskaper kan fånga judars intresse och inspirera dem att fortsätta vara judar.

Kanske är det snart dags för judiska kretsar att utropa: ”Rabbinen är död, leve den nya rabbinen!” Frågan är bara vem som då stiger fram: är det kanske Seinfeld och hans kollegor som är morgondagens rabbiner?

_{Läs mer:}

• _{Hartman to ordain women rabbis}
• _{‘Rabbi Is The Highest Title For Teacher’}
• _{It’s time to debate what being a rabbi means}