Judaistik.se

Idag är det Förintelsens minnesdag, instiftad av FN på dagen för Auschwitz befrielse. Som vanligt har detta uppmärksammats runt om i Sverige - även i Luleå som för två år sedan ställde in med hänvisning till kriget i Gaza. Här i Lund gästade vår vän Jan Axel Stoltz John Bauergymnasiets temadag, och i Malmö så bjöd Romska Kulturföreningen in till en minnesstund.

Den israeliska dagstidningen Yedioth Ahronoth skriver att minnesceremonier är enkla att hålla, medan det är svårare att faktiskt ta itu med hatrelaterade problem och faktiskt göra något för att motverka dem. Den Berlinbaserade journalisten Benjamin Wienthal tar upp att minoriteter, och inte bara religiösa sådana, fortfarande förtrycks runt om i Europa och övriga världen. Wienthal har naturligtvis rätt, men det faktum att Svenska kyrkan sånär som för två år sedan angav Israel-Palestinakonflikten som ett skäl att ställa in högtidlighållandet av Förintelsens minnesdag visar att det i Sverige kanske inte är helt okomplicerat att hålla minnesceremonier trots allt.

Romerna här i Sverige har haft svårt att hitta sin plats i förhållande till  minnesdagen, eftersom de flesta minnesceremonier antingen har fokuserat på Förintelsens judiska offer eller försökt skapa ett vidare perspektiv genom att försöka ta sig ann all modern rasism på en och samma gång (i likhet med de manifestationer mot främlingsfientlighet som brukar hållas på Kristallnatten). Av den anledningen tycker jag det är glädjande, om man nu kan använda ett sådant ord i detta sammanhang, att se de romska minnesceremonierna på Forum för Levande Historias hemsida. Annars verkar kommuner och församlingar tackla denna dag på ungefär samma sätt som annars, även om jag inbillar mig att det såg lite glesare ut på programmet i år.

Det tyska parlamentet samlades idag för ett särskilt möte med anledningen av Förintelsens minnesdag, och för första gången hade en romsk överlevande bjudits in för att tala om Porrajmos, Förintelsen på romani. Så även om Förintelsens minnesdag kanske är lite tam och tandlös enligt Yedioth Ahronoth, så är det uppenbart att själva formen för högtidlighållandet fortfarande utvecklas.