Judaistik.se

Jerusalem Posts "Ask the Rabbi"-kolumn tar denna vecka upp det populära röda snöre som spridit sig via kabbalastuderande kändisar och blivit en modern modepryl. I Israel kan man köpa diverse varianter med små metallamuletter i form av davidsstjärnor, chamsor och chai-tecken för några shekel, och på många heliga platser står män och kvinnor och erbjuder röda bomullssnören och en välsignelse mot en frivillig gåva. På Ebay kan man köpa samma krimskramsvarianter som säljs på marknaderna i Israel för hundratals kronor, och armbanden marknadsförs med hjälp av bilder på Britney Spears, Madonna och Lindsay Lohan bärandes liknande. Det röda snöret har blivit en symbol för en hipp, mystisk men ändå tillgänglig judendom, även om många kritiker menar att "ny-kabbalan" har väldigt lite med judendomen och den ursprungliga kabbalan att göra.

Ser vi till den skriftliga Torahn, alltså de 5 moseböckerna, så är såväl amuletter som främmande ritualer något som det utfärdas varningar kring, och det röda snöret kan tänkas falla under det som kallas "derekh emori", det vill säga amoritiska sedvänjor. Vänder vi oss till Talmud finner vi en mer kluven bild, där Talmud Bavli behandlar "främmande" sedvänjor som något som tagits upp i judisk praxis, medan Yerushalmi inte för denna diskussion. Den uppenbara förklaringen är naturligtvis att författarna till den babyloniska Talmud har varit influerade av omgivningens sedvänjor, emedan situationen för upphovsmännen till den palestinska gemaran var fundamentalt annorlunda.

Det röda snörets ursprung är inte helt klart, och flera förklaringsmodeller till snörets användningsområden finns. Vissa hävdar att snörets röda färg skall fungera som ett sätt att avvärja det onda ögat (vilket gör det logiskt att snöret ofta bärs tillsammans med en chamsa och/eller ögonsymbol), medan en annan, parallell tradition menar att det röda snöret endast är verksamt om det har lindats kring matriarken Rachels grav, och att det i sådana fall är verksamt för att ge en kvinna en säker graviditet eller hjälpa henne kunna bli med barn. Kopplingen till barnafödandet har snarare med Rachel än snöret i sig att göra, eftersom Rachel anses vaka över i synnerhet kvinnor som har svårt att bli med barn eller bära ett barn genom en graviditet.

Läs mer om det röda snöret här. Jerusalem Posts kolumn finns här.