Judaistik.se

Hur kommer det sig att så många judar är ateister? Den frågan ställer R. Levi Brackman i sin återkommande spalt i Ynet.com, och svaret han ger känns delvis förutsägbart. De flesta judar, skriver han, får en religiös utbildning före sin bar/bat mitsva. När de väl är klara med den slutar de att studera vad judisk tro innebär. De flesta sekulära judar, menar Brackman, har därmed en trettonårings gudsbild, och då är det inte konstigt att sekulära judar tenderar att bli ateister. »No one can expect naturally skeptical adults to continue believing in a sophomoric concept of God.» Underförstått: studera mer.

Mer spännande är att Brackman i sin text kallar Christopher Hitchens – som i något sammanhang hävdat att judar har en ateistisk gen – för rasist, och att han ser en samhörighet mellan judiska mystiker och ateister. Den här senare tråden tycker jag är värd att fundera över. Judiska mystiker, skriver Brackman, söker svaret på vad det innebär att Gud är en (som det ju bland annat heter i Shma Israel), hur denne enade Gud kunde skapa det fragmenterade universum som vi lever i och varför Gud överhuvudtaget bryr sig om vad människor gör och inte gör. Detta, fortsätter Brackman, är också de frågor som ateister ställer. Både judiska mystiker och ateister är i grund och botten skeptiker på jakt efter sanningen, men de använder sina frågor på diametralt olika sätt. Mystikern ställer frågor för att nå en djupare förståelse av det som gömmer sig i Guds ord, medan ateisten ställer sina frågor för att motbevisa. Och därmed säger Brackman ungefär samma sak som jag också brukar hävda: ateister har också en religion och sin egen teologi.