Judaistik.se

Överrabbinatet i Israel har beslutat sig för ställa sig positiva till det förslag från Knesset som innebär att en hjärndöd person anses vara död, trots att hjärtaktivitet fortfarande kan finnas. Denna definition på när livet slutar är vedertagen i många länder, men eftersom Israel fortfarande har en religiöst präglad lagstiftning så är definitionen kontroversiell där. I förra veckan godkände dock överrabbinatet förslaget, vilket innebär att definitionen anses vara i enlighet med halakha, judisk religiös lag. Detta möjliggör fler organdonationer, eftersom organ i regel tas när en person är hjärdöd men fortfarande uppvisar hjärtfunktion. Rabbi Ovadia Yosef och Rabbi Shlomo Amar, andlig ledare för ultraortodoxa sefardiska partiet Shas respektive sefardisk överrabbin - har båda länge varit mer liberala än sina askenasiska kollegor i organdonationsfrågor, och nu står det alltså klart att det är den linjen som kommer vara den gällande från överrabbinatets sida. Israel, som ju nyligen varit på tapeten i media för en påstådd organhärva, är ett land där många fortfarande är skepiska till att donera organ men även till att ta emot organ.

Det faktum att överrabbinatet legitimerar ett förslag som gör organdonationer lättare att genomföra, öppnar upp för såväl människor som vill donera organ, men som av juridiska och tekniska skäl inte har kunnat göra det tidigare, samt för personer som behöver ett nytt organ och nu får lättare att ta emot det. Enligt Haaretz, som skrev om beslutet i förra veckan, kommer rabbinatet nu verka för att uppmuntra personer till att ta ställning för organdonation, och även underlätta för rabbiner att ge rådgivning åt anhöriga i organdonationsfrågor. Haaretz anger en rad skäl till varför israeler är så pass skeptiska mot organdonation, däribland religiösa skäl, en vilja att hålla kroppen intakt, personlig övertygelse och från familjens sida, en vilja att respektera den avlidnes önskan. Egentligen tror jag att alla dessa skäl kan härledas till religiösa och/eller kulturella skäl. För att förstå israelernas skepsis mot organdonation måste man förstå den judiska synen på en död kropp.

I Sverige, där många ställer sig positiva till organdonation, har vi en med judiska mått mätt ganska osentimental syn på en avliden persons döda kropp. Kremering och lång väntan mellan döden och begravningen, är för oss inga konstigheter, utan snarare självklarheter. I Israel, där majoriteten har en judisk kulturell bakgrund och tillhörighet, är kremering otänkbart och begravning något som sker så snart det är möjligt. Organdonation, är något som i många judars ögon stör gängse praxis efter ett dödsfall. Överrabbinatets synsätt på Knessets förslag om att likställa hjärndöd med att livet är slut, kan nog göra att många omvärderar sin syn på organdonation, och ställer sig mer positiva till denna mitzva (goda gärning, religiösa påbud), som en officiell talesperson från hälsoministeriet kallar det. En god nyhet såhär kring chagim, då både liv och död är på tapeten mer än någon annan gång under det judiska året.

Läs mer i Haaretz.